1、繞樁開始后，要找準(zhǔn)進(jìn)桿的角度，并保持一個合適的速度。
2、選擇從邊線和標(biāo)桿的中間位置以一擋或者二擋進(jìn)入，進(jìn)入后需要適當(dāng)進(jìn)行油離配合。
3、考試時不要求你用幾檔，只要你在考試時順利完成各分項不犯規(guī)即可。
是中國南方古代少數(shù)民族的葬式之一。屬崖葬中的一種。在懸崖上鑿數(shù)孔釘以木樁，將棺木置其上；或?qū)⒐啄疽活^置于崖穴中，另一頭架于絕壁所釘木樁上。人在崖下可見棺木，故名。懸棺葬工程艱險，耗資大，主要在貴族中盛行。
明代以前的古代崖葬墓群，全國重點文物保護(hù)單位。主要集中
僰人懸棺
在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。共保存有懸棺265具，是目前門內(nèi)保存數(shù)量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表10米～50米，最高者達(dá)100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個，楔入木樁以支托棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學(xué)術(shù)界爭議頗大，比較集中的有僰人說、僚人說。其時代，上限未知，下限為明代。
麻塘壩懸棺“僰人懸棺”位于珙縣境內(nèi)，系根據(jù)《珙縣志》“珙本僰地，僰人多懸棺”而命名。早在1956年就列為省級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數(shù)民族的一種葬制。珙縣、興文與云南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開夜郎，置犍為郡時屬僰道縣。
歷代僰人等少數(shù)民族聚居于這一帶，故遺存的懸棺多，但現(xiàn)在最多和最集中處，當(dāng)首推珙縣洛表鄉(xiāng)的麻塘壩和曹營鄉(xiāng)的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側(cè)奇峰挺拔，險拔峻峭的巖穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現(xiàn)存懸棺160多具。距麻塘壩10多公里的曹營鄉(xiāng)蘇麻灣，陡峭的石灰?guī)r壁上分布著懸棺48具。懸棺離地面多數(shù)為26至50米，高者達(dá)100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內(nèi)容豐富，線條粗獷，構(gòu)圖簡練，形象逼真。懸棺及巖畫具有重要的歷史價值和觀賞價值，也是研究川南一帶少數(shù)民族歷史發(fā)展的實物材料。已成為世界懸棺葬研究者注目的中心，同時吸引著無數(shù)的旅游者。這個景區(qū)充滿古老而神秘的色彩。
珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮(zhèn)西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過，溪岸東西對峙著21座連綿起伏的山崖，懸棺就分布今絕壁上?，F(xiàn)存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達(dá)100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺跡和紅色彩繪巖畫200多幅。巖畫內(nèi)容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動物、武器、幾何圖形等，形象古樸生動。其余懸棺葬遺跡也有類似巖畫。麻塘壩懸棺相對集中在棺材鋪、獅子巖、九盞燈、大洞口。鄧家?guī)r、三仙洞、珍珠傘和老鷹巖等處。
1935年，一位來自美國的傳教士葛衛(wèi)漢，對中國豐富的喪葬文化非常感興趣，他打聽到，在中國四川的珙縣附近有一種非常奇特的喪葬習(xí)俗，于是迫不及待的開始了自己的旅程。盡管一路上的艱難險阻，差一點使這個美國人丟掉性命，但當(dāng)他真正來到珙縣的懸崖邊時，還是認(rèn)為自己不虛此行。葛衛(wèi)漢被自己的發(fā)現(xiàn)驚呆了——這就是懸棺。珙縣的懸棺，幾乎包含了世界上各種懸棺的所有類型。這是珙縣懸棺第一次被世界發(fā)現(xiàn)，立刻引起了學(xué)者們濃厚興趣，20世紀(jì)40年代，70年代，80年代，一直到21世紀(jì)初，一批批的科學(xué)家來到這里，想破解這個千古謎題。科學(xué)家們把這里懸棺中的部族稱為僰人，并且紛紛猜測，這些僰人究竟到哪里去了，是什么原因使他們的后代放棄了自己的喪葬習(xí)慣呢？這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢？
麻塘壩是位于四川珙縣西南角的一個平靜的小山村，幾十年來，這里很少有外人來過，但21世紀(jì)末，卻從這里爆出了一個重大的新聞，兩位山里老人無心的話語引起了世界考古界、史學(xué)界石破天驚般的震動。
兩位老人亮出了自己的家譜，說他們是珙縣懸棺中僰人的后裔，那么關(guān)于他們的祖先，這些人究竟知道多少？困擾著科學(xué)家們多年的謎題，是否可以就此揭開呢？
這些純樸的老人并不知道，自己隨口的話語會給中國乃至世界的科學(xué)界帶來多大的震撼。這些人的生活方式實際上已與村里的其他人沒有差別，他們手中的家譜又有多少可信度呢？
懸棺文物博物館的創(chuàng)始人曾水向是我國較早研究懸棺方面的專家之一，他專程來到了麻塘壩附近的墳地，在這里他順利地找到了那兩位老人家譜中所記載的5、6位先人的名字，證實了他們家譜的真實性，但也同時說明，近百年來，這個家族一直在沿用土葬。
兩位老人手中的家譜最早可以追溯到唐代，但根據(jù)史書記載，擁有懸棺的僰人，在唐代就已經(jīng)與當(dāng)時的統(tǒng)治者水火不容。
四川省民族研究所的陳明芳，是中國研究懸棺最權(quán)威的科學(xué)家之一。早在20世紀(jì)70年代，她就踏上了研究懸棺的道路，20多年的研究，使她相信，僰人早在1000多年前的唐代就已經(jīng)受了重創(chuàng)。大唐是中國歷史上最為繁榮的朝代之一，它的科技文化與軍事都發(fā)展到了空前的高度，眾多的史料證實，唐朝統(tǒng)治者曾多次向四川僰人用兵，那么是否僰人在唐代就已經(jīng)遭到了滅族的慘禍了呢？
20世紀(jì)70年代在眾多科學(xué)家的倡議之下，政府開始了建國以來第一次對珙縣懸棺的正式發(fā)掘，在這次發(fā)掘中，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，僰人生活儉樸，大多數(shù)懸棺中只有很少的隨葬器物。
但其中的一只瓷碗引起了曾水向的注意。
考古人員十分高興，因為青花瓷碗是一種可以判定時代的證物。由于需要一種特殊的燒制工藝，一直到明代中期成化初年的時候，官窯里才漸漸地出現(xiàn)了所謂的青花貢品，流入民間至少是在30、40年之后了。如果這只青花瓷碗真的產(chǎn)自明代，那么就可以證實這一具懸棺的歷史，至少是在這只碗燒成之后，也就是說僰人絕不可能在唐朝就已經(jīng)滅絕，中國懸棺的歷史也至少延續(xù)到了明封建統(tǒng)治時期。為了證實他們的結(jié)論，科學(xué)家們把這些青花瓷碗送到了景德鎮(zhèn)，進(jìn)行了元、宋等年代的測定，通過清理，那一次懸棺中出土的文物，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一件事情，大量的文物都出自于明封建統(tǒng)治者，而且都在明代萬歷年間戛然而止，這究竟是為什么呢？
通過翻閱大量的史籍，陳明芳發(fā)現(xiàn)，在萬歷年間，僰人的勢力日益壯大，他們與明代中央王朝的矛盾也在逐漸加深。
根據(jù)歷史記載，明封建統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次向僰人發(fā)起進(jìn)攻，盡管明王朝兵強馬壯，武器精良，但在與僰人的數(shù)次交戰(zhàn)中，卻沒有占到絲毫的便宜。中國歷史界與考古界的科學(xué)家們無數(shù)次拜訪過僰人們留下的軍事遺跡。在一個叫九盞燈地方，山上至今還安放著十幾具僰人的懸棺，但它同時也是這個部族最重要的軍事基地之一。
這個地方的路口隱秘，內(nèi)部開闊，這是僰人軍事基地的典型特征。大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，如果沒有投降的僰人來領(lǐng)路，明封建統(tǒng)治者的軍隊到了這里必定會遭到重創(chuàng)。
根據(jù)歷史記載，當(dāng)時明王朝調(diào)集了云貴川三省的大軍，包圍了僰人的山寨，于是數(shù)萬僰人就面臨著兩種選擇，要么與人數(shù)多過自己十倍的敵人決一死戰(zhàn)，就在這兒安放祖先靈柩；要么就接受明軍的招安，選擇屈辱地投降。
傳說僰人內(nèi)部的爭論就在這個山洞里進(jìn)行，數(shù)百位寨主各執(zhí)己見，在這里商量了兩天兩夜。
當(dāng)時在600多個僰人的山寨中，有半數(shù)選擇向明軍投降。他們選擇的究竟是一種怎樣的命運，難道素來驍勇善戰(zhàn)的僰人就依靠這種屈辱的方法才留下了自己的后代嗎？
根據(jù)史料記載，當(dāng)時的投降的僰人無一幸免，被殘殺的人數(shù)幾乎達(dá)到這個部族總數(shù)的一半，幾乎每一位僰人的家族，都有親戚或朋友被害。
21世紀(jì)初，四川省宜賓市的文物局，對于珙縣的懸棺進(jìn)行了一次搶救性的發(fā)掘，這一次他們又有了一個非常意外的收獲。
這時候?qū)＜覀儼l(fā)現(xiàn)了一個很明顯的疑問，那些僰人的后裔都姓何，而傳說中他們的祖先哈十三雄，卻姓哈，這會不會證明那些家族中的家譜有誤呢，何體全老人認(rèn)為自己的家譜絕不會錯，因為就在幾十年前，他的父親還去拜祭了懸棺中的祖先，那么如果這個家族真的是懸棺中僰人的后裔，他們?yōu)槭裁匆男漳?？這與他們停止安放懸棺的原因是否相同呢？根據(jù)何體全老人的說法，他們家族一共改了兩次姓氏，也就是說這個擁有懸棺的部族，竟然一連兩次遭到了滅頂之災(zāi)，這難道是真的嗎？
2004年5月，曾水向在整理一座懸棺的隨葬品時，意外的發(fā)現(xiàn)了一只樸素的僰人漆碗，在碗的底部，他看到了幾個清晰的漢字——“何永進(jìn)”，這無疑是懸棺主人的名字，但這三個字也正好出現(xiàn)在何體全老人同一時期的家譜中，這恰好證實了何家的確是僰人的后裔。這個消息很快傳到了麻塘壩的何家，何體全老人欣喜若狂，專程爬到懸崖上祭拜了自己的祖先。
20世紀(jì)末，在距離珙縣不遠(yuǎn)的地方，人們發(fā)現(xiàn)了明王朝樹立的平蠻碑，碑上的字跡已經(jīng)模糊，但大意還可以勉強辨認(rèn)，這是明王朝為了夸耀自己消滅僰人所立的豐碑。為了證實碑上的話語，曾水向和陳明芳等人來到了兩個文明最后血戰(zhàn)的地方，這是一座似乎鷹也飛不過的城堡。
明代末年，中央王朝曾經(jīng)有過一個科技大發(fā)展的時代，人們開始重視科技的發(fā)展，并且出版了大量這方面的書籍，比如說，在這一時期，工匠們首次嘗試把煤炭和活塞風(fēng)箱聯(lián)合應(yīng)用，得到了前所未有的高溫，可以制造更加鋒利的武器，這大大的提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，那么，明朝軍隊會不會就依靠這種科技上的優(yōu)勢，攻陷了僰人的山寨呢？
根據(jù)專家們的鑒定，當(dāng)時僰人的冶煉技術(shù)非常低下，他們剛剛從青銅發(fā)展到鐵器，對于爐溫和原材料的控制，還沒有完全掌握清楚。
這是兩個時代的對決，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代，刀槍與火藥，勝負(fù)其實早已注定了，無論僰人如何勇猛，冷兵器時代的英雄也絕不可能打敗裝備著大炮的明軍。
就這樣明軍依靠著科技上的遙遙領(lǐng)先，最終獲得了野蠻的勝利。
隨著歲月的流逝，所有該忘的事情都已經(jīng)被忘卻，依舊被人們傳誦的只有那些僰人的史詩，關(guān)于懸棺究竟是怎樣放置上去的，還有僰人這個最終消失的部族，又是如何興起的呢？這些謎題仍懸而未決。
主要有豆壩電和二二四黃桷樁電廠。
豆壩電廠是水利發(fā)電節(jié)能環(huán)保，造富類帶動經(jīng)濟，二二四黃桷樁電廠是火力發(fā)電，耗能不環(huán)保，故現(xiàn)已拆除已并入豆壩。國家現(xiàn)主發(fā)展環(huán)保節(jié)能的水利發(fā)電。珙縣孝兒也留有小型火力發(fā)電。
搜浪信息科技發(fā)展（上海）有限公司 備案號：滬ICP備17005676號